domingo, 22 de setembro de 2019

Qual é a História por Trás da Árvore de Natal?


A HISTÓRIA DA ÁRVORE DE NATAL
Para muitos, é impensável celebrar o Natal sem uma bela árvore sempre verde na sala de estar decorada com ornamentos brilhantes e presentes embrulhados. Como a maioria das tradições de Natal, incluindo a celebração do próprio Natal, a origem da árvore de Natal pode ser atribuída às tradições pagãs. De fato, não fosse a rainha Victória, a monarca mais poderosa de sua época, as árvores decoradas poderiam ter permanecido um costume obscuro que apenas alguns países germânicos e eslavos praticavam. (A primeira Árvore de Natal)

 Aqui está uma lenda, da Alemanha, sobre como a Árvore de Natal surgiu:
Uma vez, numa noite fria de véspera de Natal, um guarda florestal e sua família estavam em sua cabana reunidos em volta da fogueira para se aquecer. De repente, houve uma batida na porta. Quando o guarda florestal abriu a porta, encontrou um menino pobre parado no degrau da porta, perdido e sozinho. O guarda florestal o recebeu em sua casa e a família o alimentou e lavou e o colocou na cama dos filhos mais novos (ele teve que compartilhar com seu irmão naquela noite!). Na manhã seguinte, na manhã de Natal, a família foi acordada por um coro de anjos, e o pobre menino havia se transformado em Jesus, o Menino Jesus. O Menino Jesus foi ao jardim da frente da casa e quebrou um galho de uma árvore e deu-o à família como presente para agradecer por cuidar dele. Então, desde então, as pessoas se lembram daquela noite trazendo uma árvore de Natal para suas casas! - Lendas das Primeiras Árvores de Natal
Muito antes do advento do cristianismo, plantas e árvores que permaneciam verdes o ano todo tinham um significado especial para as pessoas no inverno. Assim como as pessoas hoje decoram suas casas durante a estação festiva com pinheiros, os povos antigos penduravam galhos sempre verdes sobre suas portas e janelas. Em muitos países, acreditava-se que as árvores afastariam bruxas, fantasmas, espíritos malignos e doenças. (Folclore de Plantas: Mitos, Magia e Superstição).
Antes da introdução do cristianismo, as pessoas no Hemisfério Norte usavam plantas sempre-verdes para decorar suas casas, principalmente as portas, para celebrar o Solstício de Inverno. Em 21 ou 22 de dezembro, o dia é o mais curto e a noite é a mais longa. Tradicionalmente, essa época do ano é vista como o retorno em força do deus do sol que havia sido enfraquecido durante o inverno - e as plantas sempre-verdes serviam como um lembrete de que o deus brilhava novamente e que o verão era esperado. (Tradições fascinantes do solstício de inverno em todo o mundo | Reader's Digest).

 Os egípcios costumavam decorar os templos dedicados a Ra, o deus do sol, com palmeiras verdes durante o Solstício de Inverno (Astronomia Egípcia Antiga).
Cinco mil anos atrás, os antigos egípcios celebravam o solstício e o renascimento do sol. Eles definem a duração do festival em 12 dias (Os 12 dias do Natal), para refletir as 12 divisões em seu calendário solar. Os egípcios encheram suas casas com juncos verdes de palma em homenagem ao deus Ra, (que tinha a cabeça de um falcão e usava o sol como uma coroa), além de celebrar o nascimento de Hórus (filho de Ísis, divina mãe-deusa). Palmas com 12 brotos simbolizavam o ano completo, pois pensava-se que uma palma produzia um broto a cada mês. 
Esse conceito estruturou as celebrações de muitas outras culturas. No segundo Concílio de Tours, em 567 DC, os cristãos o adotaram. Os líderes da Igreja proclamaram os 12 dias, de 25 de dezembro à Epifania (6 de janeiro), como um período sagrado e festivo.

 Leituras Sugeridas: 
No norte da Europa, os celtas decoravam seus templos druídicos com galhos sempre verdes, o que significava vida eterna. Os druidas acreditavam que as sempre-vivas manteriam espíritos e fantasmas malignos, e o mal na forma de doenças fora de casa. Por esse motivo, os galhos sempre verdes eram cortados e pendurados nas portas e dentro de casa. O verde dos galhos ajudou as pessoas a atravessar o longo inverno, tendo esperança no calor e nos alimentos que chegariam na primavera. 

Mais ao norte, os vikings pensavam que as sempre-vivas eram as plantas de Balder, o deus da luz e da paz. A árvore sempre-verde era uma fonte de esperança e conforto, sobrevivendo a invernos rigorosos e continuando a crescer e prosperar.

Os romanos antigos marcaram o Solstício de Inverno com um banquete chamado Saturnalia, oferecido em homenagem a Saturno, o deus da agricultura. Como os celtas e os vikings, as casas e os templos eram decorados com galhos sempre verdes.

A bela estrela de Ísis, Sirius (Sopdet em egípcio, Sothis em grego) está diretamente acima no Ano Novo (Meus dias Epigomenais; Ísis e o Solstício de Inverno).

 Leituras Sugeridas: 
Saturnália foi a celebração mais importante na vida romana. Foi uma celebração sem lei de uma semana, realizada entre 17 e 25 de dezembro, na qual ninguém poderia ser processado por ferir ou matar pessoas, estuprar, roubar - qualquer coisa geralmente contra a lei. Originou-se como um festival de agricultores para marcar o final da temporada de plantio de outono em homenagem a Saturno (satus significa semear). Inúmeros sítios arqueológicos da província costeira romana de Constantino, agora na Argélia, demonstram que o culto a Saturno sobreviveu até o início do século III dC.

 O poeta do século I dC, Gaius Valerius Catullus, descreveu Saturnália como "o melhor dos tempos": os códigos de vestimenta eram relaxados, trocavam-se pequenos presentes como bonecas, velas e pássaros enjaulados. 

Leituras Sugerida:

Saturnália viu a inversão de papéis sociais. Esperava-se que os ricos pagassem o aluguel do mês para aqueles que não podiam pagar, senhores e escravos para trocar de roupa. As famílias da família jogaram dados para determinar quem se tornaria o monarca temporário de Saturnal (Io, Saturnália! Celebrando o Deus Romano Saturno). O poeta Lucian de Samosata (120-180 dC) faz com que o deus Cronos (Saturno) diga em seu poema Saturnalia:
Durante a minha semana, o sério é barrado: nenhum negócio é permitido. Beber e ficar bêbado, barulho e jogos de dados, nomeação de reis e banquete de escravos, cantando nu, batendo palmas ... um ocasional golpe de rostos rolhados na água gelada - são essas as funções que presido. (Saturnalia de Lucian: Reescrevendo os Nomoi Literários).
Soa familiar? Nos primeiros dias do cristianismo, o primeiro dia de Saturnália foi marcado pelos primeiros romanos cristãos no poder para se aproximarem dos pagãos, apesar de estudiosos afirmarem que Jesus nasceu nove meses depois. Foi uma manobra política inteligente, dizem alguns, que com o tempo transformou Saturnalia de uma maratona de liceniosidade de uma semana em celebração do nascimento de Cristo.

Os cristãos orientais, aqueles cujas tradições de crença e adoração se desenvolveram no Oriente Médio, Europa Oriental e norte da África, foram os primeiros a honrar Adão e Eva como santos. Seu culto se espalhou das terras do leste para a Europa ocidental durante a Idade Média, tornando-se bastante popular na Europa no ano 1000. Embora a Igreja Católica Romana nunca tenha adotado formalmente o par como santos, ela não se opôs à sua veneração. 

 Leitura Sugerida:

A Árvore do Paraíso foi uma das mais populares peças de mistério medieval (Adão, Eva e a Árvore do Paraíso).
A comemoração da vida de Adão e Eva em 24 de dezembro promoveu a comparação de Adão e Eva com Jesus e a Virgem Maria. Os teólogos medievais gostavam de fazer essas comparações, cujo objetivo era revelar como Jesus e Maria, através de sua obediência à vontade de Deus, resgataram a humanidade das conseqüências da desobediência de Adão e Eva. 

Não era raro ver grandes peças sendo realizadas ao ar livre durante os dias de Adão e Eva, que contavam a história da criação. Como parte da apresentação, o Jardim do Éden foi simbolizado por uma "árvore do paraíso", pendurada com frutas. O clero baniu essas práticas da vida pública, considerando-as atos de paganismo. Assim, alguns coletaram galhos ou árvores sempre-verdes e os trouxeram para suas casas, em segredo.

Essas sempre-vivas eram inicialmente chamadas de “árvores do paraíso” e eram frequentemente acompanhadas por pirâmides de madeira feitas de galhos unidos por uma corda. Nessas pirâmides, algumas famílias prendiam e acendiam velas, uma para cada membro da família. Esses foram os precursores das modernas luzes e ornamentos das árvores de Natal, além de comestíveis, como pão de gengibre e maçãs cobertas de ouro.
Uma história diz que São Bonifácio de Crediton (uma vila em Devon, Reino Unido) deixou a Inglaterra e viajou para a Alemanha para pregar às tribos pagãs da Alemanha e convertê-las ao cristianismo. Dizem que ele se deparou com um grupo de pagãos prestes a sacrificar um garoto enquanto adorava um carvalho. Com raiva, e para impedir o sacrifício, diz-se que São Bonifácio cortou o carvalho e, para sua surpresa, um pequeno graveto brotou das raízes do carvalho. São Bonifácio tomou isso como um sinal da fé cristã e seus seguidores decoraram a árvore com velas para que São Bonifácio pudesse pregar aos pagãos à noite (São Bonifácio).
Leitura Sugerida:
Bonifácio corta uma árvore de culto em Hessen, gravada por
Bernhard Rode, 1781 (Domínio Público)

Bonifácio usou a forma da árvore - um triângulo - para representar a Trindade. Segundo algumas fontes, Bonifácio pendurou a árvore de cabeça para baixo. 

 Bonifácio não é a única teoria para a origem das árvores de Natal invertidas: Outro diz que uma árvore invertida é uma tradição da Europa Central e Oriental que remonta ao século XII.  Mas, de acordo com o Polish Art Center, antes de as árvores de Natal se tornarem populares na Polônia em 1900, não era uma árvore inteira, mas a ponta de uma árvore ou um galho pendurado nas vigas apontando para baixo, geralmente em direção a a mesa de jantar. 

 Leituras Sugeridas:

No entanto, existe um precedente histórico para pendurar árvores inteiras no teto. Em seu livro Inventando a Árvore de Natal , Bernd Brunner inclui uma ilustração de uma árvore pendurada do século XIX. Mas está pendurado com o tronco voltado para o chão, não de cabeça para baixo com a ponta voltada para o chão. “Nas pequenas salas comuns das classes mais baixas”, explica Brenner, “simplesmente não havia espaço para uma árvore no chão”. 

 Enquanto muitas culturas antigas usavam sempre-vivas na época do Natal, registros históricos sugerem que a tradição das árvores de Natal foi iniciada no século 16 pelos alemães que decoravam árvores em suas casas.

O primeiro uso documentado de uma árvore durante as celebrações de Natal e Ano Novo é discutido entre as cidades de Tallinn, na Estônia, e Riga, na Letônia. Ambos afirmam ter as primeiras árvores; Tallinn em 1441 e Riga em 1510. Ambas as árvores foram erguidas pela 'Brotherhood of Blackheads', que era uma associação de comerciantes locais solteiros, armadores e estrangeiros na Livônia (que hoje é a Estônia e a Letônia). 


Pouco se sabe sobre qualquer uma das árvores, exceto as que foram colocadas na praça da cidade, dançadas pela Irmandade dos Cravos e depois incendiadas. Isso é como o costume do Yule Log. A palavra usada para a 'árvore' também pode significar um mastro ou mastro; a árvore pode ter sido como uma 'Árvore do Paraíso' ou um candelabro de madeira em forma de árvore, em vez de uma árvore 'real'.

Leituras Sugeridas:

Alguns dizem que o primeiro a acender uma vela no topo de uma árvore de Natal foi Martinho Lutero. Diz a lenda que, tarde da noite na época do Natal, Lutero estava caminhando para casa pela floresta quando foi atingido pela beleza inocente da luz das estrelas brilhando através dos pinheiros. Querendo compartilhar essa experiência com sua família, Martinho Lutero cortou um pedaço de uma árvore e levou para casa. Ele colocou uma pequena vela nos galhos para simbolizar o céu de Natal.

O certo é que, em 1605, as árvores de Natal eram uma coisa, pois naquele ano os registros históricos sugeriam que os habitantes de Strasburg instalavam pinheiros nos salões ... e penduravam rosas recortadas em papel colorido, maçãs, bolachas, folha de ouro, doces, etc.

Durante esses primeiros dias da árvore de Natal, muitos estadistas e membros do clero condenaram seu uso como uma celebração de Cristo. O ministro luterano Johann von Dannhauer, por exemplo, reclamou que o símbolo distraía as pessoas da verdadeira árvore perene, Jesus Cristo. Os puritanos ingleses condenaram uma série de costumes associados ao Natal, como o uso do tronco de Yule, azevinho e visco. Oliver Cromwell, o influente político britânico do século XVII, pregou contra as “tradições pagãs” das canções de Natal, árvores decoradas e qualquer expressão alegre que profanou “esse evento sagrado”. 

A maioria dos americanos do século XIX achou as árvores de Natal uma esquisitice. O primeiro registro de um deles em exibição foi na década de 1830 pelos colonos alemães da Pensilvânia, embora as árvores tivessem sido uma tradição em muitos lares alemães muito antes. Os assentamentos alemães da Pensilvânia tinham árvores comunitárias desde 1747. Mas, no final da década de 1840, as árvores de Natal eram vistas como símbolos pagãos e não aceitas pela maioria dos americanos.

Em 1659, o Tribunal Geral de Massachusetts promulgou uma lei que considerava ofensa a observância de 25 de dezembro (exceto serviço da igreja); as pessoas foram multadas por pendurar decorações. Essa solenidade severa continuou até o século 19, quando o influxo de imigrantes alemães e irlandeses minou o legado puritano.

Não foi até a época da rainha Victoria que celebrar o Natal carregando presentes ao redor de um abeto se tornou um costume mundial. Em 1846, a rainha Victoria e seu marido alemão Albert foram esboçados no jornal Illustrated London News com seus filhos em torno de uma árvore de Natal no castelo de Windsor. Os imigrantes alemães trouxeram o costume das árvores de Natal para a Grã-Bretanha com eles no início de 1800, mas a prática não pegou com os habitantes locais. Depois que a rainha Victoria, uma monarca extremamente popular, começou a celebrar o Natal com pinheiros e presentes pendurados nos galhos como um favor para o marido, os leigos imediatamente seguiram o exemplo.

Na Alemanha, as primeiras árvores de Natal foram decoradas com objetos comestíveis, como pão de gengibre e maçãs cobertas de ouro. Em seguida, os fabricantes de vidro fizeram pequenos ornamentos especiais semelhantes a algumas das decorações usadas hoje. Em 1605, um alemão desconhecido escreveu: "No Natal, eles montam pinheiros nos salões de Estrasburgo e penduram rosas recortadas em papel colorido, maçãs, bolachas, folhas de ouro, doces etc." No início, uma figura do menino Jesus foi colocada no topo da árvore. Com o tempo, mudou para um anjo / fada que contou aos pastores sobre Jesus, ou uma estrela como os Reis Magos viram.

Na década de 1890, os ornamentos de Natal chegavam da Alemanha e a popularidade das árvores de Natal estava aumentando nos EUA. Observou-se que os europeus usavam pequenas árvores com cerca de um metro de altura, enquanto os americanos gostavam de suas árvores de Natal do chão ao teto. 

Leituras Sugeridas:

Do outro lado do oceano, no século 19, as árvores de Natal não eram de todo populares, embora os colonos holandeses e alemães as tenham introduzido. Os americanos eram menos suscetíveis à influência da rainha. No entanto, foram os líderes cívicos, artistas e autores americanos que brincaram com a imagem de uma feliz família de classe média trocando presentes em torno de uma árvore, em um esforço para substituir os costumes de Natal que eram vistos como decadentes, como a caça a vela. Esta imagem centrada na família foi amplificada ainda mais por um poema muito popular escrito por Clement Moore em 1822, conhecido como "Twas the Night Before Christmas". O mesmo poema conjurou a imagem moderna do Papai Noel.

No início do século XX, os americanos decoravam suas árvores principalmente com ornamentos caseiros, enquanto a seita germano-americana continuava usando maçãs, nozes e biscoitos de maçapão. A pipoca juntou-se após ser tingida com cores vivas e entrelaçada com frutas e nozes. A eletricidade trouxe luzes de Natal, tornando possível que as árvores de Natal brilhassem por dias a fio. Com isso, as árvores de Natal começaram a aparecer nas praças da cidade em todo o país e ter uma árvore de Natal em casa tornou-se uma tradição americana.

Leituras Sugeridas:

Demorou muito tempo até que a árvore de Natal se tornasse parte integrante da vida americana. O Presidente Franklin Pierce (1804-1869) organizou a primeira árvore de Natal na Casa Branca, em meados da década de 1850. O presidente Calvin Coolidge (1885-1933) iniciou a Cerimônia Nacional de Iluminação das Árvores de Natal no gramado da Casa Branca em 1923. Desde 1966, a Associação Nacional de Árvores de Natal deu uma árvore de Natal ao Presidente e à primeira família. 

Leituras Sugeridas:
Ocidente e o crescente consumismo transformou a árvore de Natal em um símbolo onipresente. De fato, muitas pessoas de outras religiões adotaram a árvore de Natal (veja o Japão, por exemplo).
Árvores de Natal realmente começaram a se tornar populares no início do século XX. No período eduardiano, as árvores de Natal feitas de penas coloridas de avestruz eram populares em festas "na moda". Por volta de 1900, havia até uma forma curta de árvores brancas - então, se você pensava que as árvores coloridas são uma nova invenção, elas não são! Ao longo dos anos, árvores artificiais foram feitas de penas, papel machê, metal, vidro e muitos tipos diferentes de plástico.

A árvore de Natal percorreu um longo caminho desde suas humildes origens pagãs, a ponto de se tornar popular demais para seu próprio bem. Somente nos EUA, 35 milhões de árvores de Natal são vendidas anualmente, acompanhadas por 10 milhões de árvores artificiais, que são surpreendentemente piores do ponto de vista ambiental. Anualmente, 300 milhões de árvores de Natal são cultivadas em fazendas ao redor do mundo para sustentar uma indústria de dois bilhões de dólares, mas, como muitas vezes não são suficientes, muitos abetos são cortados das florestas. É por isso que muitos começaram a busca de alternativas mais criativas e sustentáveis ​​às árvores de Natal. 

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sábado, 7 de setembro de 2019

Cultura Secular: Um Mal Necessário?


Alguns afirmam que as expressões culturais, tais como a música, coreografias ou encenações teatrais, possuem relação direta com as formas de adoração. Porém, será mesmo que todas as formas de adoração convêm?

 A inserção de novas melodias nos cultos ou encenação da representação da morte de Jesus Cristo, ou mesmo danças de funk cristão, é um fenômeno sem volta na maioria das igrejas, mas que divide opiniões. Muitos cristãos defendem que a cultura secular deveria ficar fora dos templos, mas outros argumentam que todos os louvores feitos para Deus chegam aos céus quando entoados de coração, não importando o ritmo ou a expressão corporal ou linguagem cultural. À luz da Bíblia, podemos chegar a algum consenso quanto a este assunto?

 Muitos defendem que todas as formas culturais podem ser aproveitadas e o que realmente importa é o que está no coração baseado nessa passagem bíblia:
“Não desprezeis as profecias. Examinai tudo. Retende o que é bom”. 1 Tessalonicenses 5:20,21.

 Com a diversidade cultural encontrada no mundo, fica difícil para a maioria das igrejas entender se há realmente algum ritmo ou cultura secular que não deveria receber cunho cristão. O cantor e compositor Carlinhos Félix é um dos defensores dessa linha de pensamento. 
"Eu tenho andado bastante no Brasil e fora dele. Vejo que existe de tudo: ministério de louvor, rock, soul, baladas, pop rock, jazz, forró, xaxado, reteté. Tem de tudo, e acho que isso é cultural. O que tem de existir é sabedoria vinda de Deus para introduzir o que não causa divisão. É necessário buscar o que venha agregar", declarou. 

 Na Missão Praia da Costa, em Vila Velha, diversidade musical é o que não falta. Com a membresia repleta de jovens, mas também com muitos adultos com estilo tradicional, cantam-se e tocam-se desde hinos compostos há séculos até rock e reggae. Um dos líderes do ministério de louvor, explica que a escolha das músicas acontece de acordo com o culto.
"A gente toca de tudo na igreja, do samba ao rock. Por exemplo, em março teremos Conferência de Carnaval e vamos montar uma bateria de samba, composta por pessoas da igreja. Vamos tocar um samba-enredo. Por outro lado, temos na igreja o culto dos surfistas e nele a gente toca mais o estilo reggae”.

 Complementando, uma das organizadoras disse: 
"Nós nos adequamos ao momento e ao que o dirigente do culto está pedindo. Todos os estilos musicais podem virar louvor a Deus porque Ele é o criador de tudo. Se Deus é o criador supremo de todas as coisas, Ele pode usar maneiras, ritmos, letras, pessoas diferentes. Ele adora usar coisas improváveis para nos deixar sem chão e nos levar a Sua graça. Se Deus pode usar até a gente, por que não usaria os ritmos musicais?".

 Até mesmo igrejas famosas por serem tradicionais estão indo pelo mesmo caminho, como é o caso da igreja Adventista do Sétimo Dia. Acompanhe um trecho de uma das postagens do site Noticias Adventistas:
"A cultura pop atual não é um modelo positivo em sua essência e conteúdo. Mas a forma com que ela é gerida, acompanhada e apresentada nos ensina muito. Como disse anteriormente, a cultura pop é o espelho da geração. Geração que está, inclusive, dentro da igreja, com opiniões fortes e posições se consolidando. Chegou o momento de entender melhor como a cabeça desta geração funciona e construirmos formas de fortalecer sua identidade espiritual, aumentar seu senso de pertencimento e, consequentemente, firmar seus propósitos - Fábio Bergamo - Marketing, Comunicação, Cultura e Religião."

 Então vem a pergunta, o que realmente a passagem de 1 Tessalonicenses 5:20,21 quer nos dizer?

 É comum vermos a passagem mencionada acima relacionada a temas referentes a influência cultural no cristianismo. Embora a aplicação a respeito da cultura seja válida, se analisarmos atentamente o que o apóstolo estava querendo dizer veremos que cultura não era o objetivo de sua fala. Na verdade, Paulo estava se referindo às coisas espirituais. No caso de se ouvir alguém falando a respeito da palavra de Deus, devemos reter ou guardar aquilo que a pessoa falou que está em conformidade para com as Escrituras, o que não estiver devemos simplesmente ignorar. Não devemos jamais expor a pessoa ao ridículo mesmo que ela esteja dando uma interpretação que não esteja em conformidade com o texto sagrado. Precisamos tomar o máximo de cuidado para não retirarmos um texto de seu contexto para gerar um pretexto que seja favorável às nossas próprias opiniões e ideias. 

 Todavia, como já mencionado acima, podemos partir da premissa de Paulo de absorver o que é bom no que diz respeito também a tradições culturais. Se a primeira aplicação é espiritual, a segunda pode ser no que diz a cultura secular. 

 O texto abaixo foi retirado de uma lição de escola sabatina da igreja adventista do sétimo dia, acompanhe:
"Embora toda cultura reflita a condição caída de seu povo, a cultura também pode possuir crenças compatíveis com as Escrituras, e até úteis para a causa do evangelho. O valor dado à família e à comunidade em muitas partes do mundo é um exemplo. Os cristãos podem apoiar e fortalecer o que é bom e de acordo com os princípios bíblicos. Ao mesmo tempo, a verdade de Deus não deve ser comprometida. Lamentavelmente, a história da igreja mostra que a transigência e a adaptação a culturas produziram uma miscelânea de crenças pseudocristãs que se apresentam como cristianismo.
Satanás afirma ser o deus do mundo e espalha alegremente a confusão, mas Jesus redimiu este mundo, e Seu Espírito guia Seus seguidores a toda a verdade (Jo 16:13). - Trecho extraído do site Lições da Bíblia, programa da Rádio Novo Tempo.

 Como vimos, quando vamos aceitar uma cultura devemos levar em consideração dois aspectos muito importantes: a cultura deve ser boa e de acordo com princípios bíblicos. Reparem que aqui não é possível escolher entre um dos dois aspectos, em termos culturais os dois aspectos precisam estar presentes. Se a cultura é boa mas falta a concordância com princípios bíblicos, ela se torna, portanto, objetável. Deste modo, a cultura será realmente boa se possuir concordância com os princípios bíblicos, do contrário, ela é dispensável. 

 Todavia, ainda pode restar uma pergunta: como saberemos se a cultura secular preenche os princípios bíblicos?

 A resposta é óbvia: ela tem que estar contida nas Escrituras Sagradas.

 Existe um projeto da igreja Adventista do Sétimo Dia chamado “Pedra Fundamental”.

 Publicações Sugeridas: Sede Administrativa da Igreja Adventista lança Pedra Fundamental no Terreno de Seu Novo Edifício

 Leia Mais: Imprensa Destaca Lançamento da Pedra Fundamental do Colégio Adventista

 O projeto da igreja Adventista do Sétimo Dia “Pedra Fundamental” se trata do seguinte: no ato de prestar culto em agradecimento a uma futura igreja que será construída, no alicerce dela será colocado uma urna, e dentro dela uma bíblia e revistas adventistas da época em que foi construída a igreja em questão, simbolizando a benção de ter uma igreja adventista naquela região. 

 Abaixo vocês poderão conferir um vídeo que ilustra o que foi dito acima: 

 Veja o Vídeo: "Lançamento da Pedra Fundamental da igreja Adventista de Jacutinga".

 O projeto da “Pedra Fundamental” é uma cerimônia simbólica com origens Celta e Maçônica. A colocação da pedra fundamental significa o início efetivo de uma edificação. Segundo o Dicionário Houaiss da língua portuguesa (1.ª edição/2001), a Pedra fundamental "assinala, geralmente com solenidade, o início de uma obra importante". Também é costume se adicionar uma cápsula do tempo, recipiente fechado contendo uma ata com o nome das pessoas presentes e lembranças do dia, como um jornal ou moedas, para a posteridade. A pedra fundamental, contendo inscrições como data e identificação do construtor, tradicionalmente é encontrada no canto nordeste da construção.

 Veja agora como o ritual é celebrado dentro da maçonaria e analise por si mesmo se existem semelhanças e diferenças com o que é feito na IASD.

 Veja o Vídeo: Loja Maçônica realiza lançamento da pedra fundamental para construção de novo templo

 Evidentemente, pode-se notar muitas semelhanças, mais do que gostaríamos que existissem.

 Mas, afinal, por que citar o projeto Pedra Fundamental? 

 Diante das evidências que foram colocadas, esse ritual é claramente pagão e as Escrituras Sagradas poderão ser esquadrinhadas quantas vezes forem necessárias e nada se encontrará nelas que apoiem tal prática. O simbolismo de construir uma urna debaixo dos alicerces da construção civil de ambos os projetos, tanto da igreja adventista como do templo maçônico, é um ritual supersticioso, porque não existe nenhuma finalidade divina de aprisionar uma bíblia dentro de uma urna de concreto!

 E por que dizer que o ritual celta da pedra fundamental é um ritual supersticioso? Antes de entendermos o que significa ritual supersticioso precisamos entender o significado da própria palavra superstição. Segundo o dicionário Houass, superstição possui dois principais significados. São estes:
  1. Crença ou sentimento sem fundamento racional, que induz à confiança em coisas absurdas, ao temor a coisas inócuas e imaginárias e à criação de obrigações falsas e indevidas, sem relação alguma entre os fatos e suas causas; crendice.
  2. Crença cega e exagerada a alguma regra, princípio ou coisa, que é adorada e seguida sem questionamentos.


 Portanto, o que faz da Pedra Fundamental um ritual supersticioso? Essa pergunta nos leva a outra: Qual a garantia de que esse ritual traz para os envolvidos que, de fato, aquela construção será uma bênção? E ainda a outra: Será que o que faz de um lugar abençoado são as coisas ou as atitudes das pessoas que formam aquele lugar? 

 Segundo Isadora Sena, “o que faz um lugar ser bom, são as pessoas que vivem nele”. Isso nos leva ainda ao significado da palavra superstição. Um ritual supersticioso é aquele que leva pessoas a fazerem coisas sem ter base na razão, sem comprovação alguma de que aquilo é eficaz. Afinal, pensemos bem, será mesmo que objetos, mesmo uma Bíblia aprisionada dentro de uma urna de concreto, fazem do lugar mais ou menos abençoado? Será que os ensinamentos da própria Bíblia são eficazes se estiverem escritos apenas em folhas de papel e não na prática da vida diária? Pense bem nisso!

 Podemos concluir, portanto, que as culturas seculares não vieram para agregar boas práticas à igreja de Deus, e sim para dividi-la. Não existe somente o projeto da pedra fundamental como forma de cultura secular, as roupas indecentes dos adventistas vestidas pelas pessoas que moram nas regiões mais quentes do mundo também são manifestações de paganismo, e não podemos deixar de citar as músicas e o setor da igreja chamado de clube de desbravadores. E quanto a este, tenho algumas observações a fazer. 

 Muitos pais se enganam em colocar seus filhos em clubes de desbravadores achando que eles serão evangelizados pelos seus líderes e envolvidos. Embora o que de fato aconteça em reuniões feitas em pequenas igrejas permitam ao desbravador cumprir com seu objetivo, sabemos que as reuniões de desbravadores não se limitam somente em reuniões na igreja local. Existe o chamado Campori, evento organizado pela Divisão Sul-Americana da Igreja Adventista do Sétimo Dia para reconhecimento das atividades desenvolvidas pelos clubes de desbravadores ao longo dos anos.

 Assista ao Vídeo: Abertura Campori DSA 2019 / Mega Cozinha

 O Campori é um megaevento que reúne desbravadores de todos os países da América do Sul. O grande problema disso é que na maioria esmagadora das vezes os jovens participantes desse evento ficam sem a companhia dos olhares vigilantes de seus pais. Por sua vez, os líderes responsáveis por um grande grupo de jovens não conseguem, por razões óbvias, vigiar e orientar todos esses jovens quanto a sua maneira de portar e relacionar. Imagine o que acontece quando dezenas ou centenas de jovens com seus hormônios a flor da pele estão reunidos sem os olhares vigilantes de adultos? O que acontece é que eles se desviam do objetivo central da reunião e se escondem por entre os carros e barracas para poder namorar e fazer sabe-se lá mais o que.

 Finalmente, o que pode se concluir a respeito da cultura secular? 

 A menos que elas apresentem seus princípios com relação direta e clara nas escrituras sagradas, elas são completamente dispensáveis. Como seguidores de Cristo devemos entender que nossas práticas, costumes e tradições devem refletir um claro “assim diz o Senhor”. Isso quer dizer que tudo que envolve o cristianismo deve-se demarcar uma clara linha divisória que nos diferencie do mundo. Dessa forma, nossas festas, nossas músicas, nossa comida, nossas conversas, nosso vestuário, não devem lembrar, sequer, a cultura secular predominante. Devemos, contudo, ter sempre diante de nós que, enquanto estamos nessa terra vivemos um período de treinamento para a pátria que nos aguarda, isto é, a celestial. Portanto, tudo que fizemos aqui faríamos lá, e se quisermos fazer algo que jamais faríamos na presença de Deus, então não devemos faze-lo, nem mesmo aqui.  
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sábado, 27 de julho de 2019

Como Santificar o Sábado?


Há necessidade de uma reforma do sábado entre nós, que professamos o santo dia de repouso - Evangelismo, p. 245.

 Observando o monumento comemorativo da criação do mundo em seis dias e do descanso do Criador no sétimo dia, santificando o sábado de acordo com Suas instruções, os israelitas deviam declarar ao mundo sua lealdade ao único e verdadeiro Deus vivente, o Soberano do Universo - Mensagens Escolhidas, Vol III, p.  256.

 O Dia de Preparação

Durante toda a semana nos cumpre ter em mente o sábado e fazer a preparação indispensável, a fim de observá-lo conforme o mandamento - Eventos Finais, p. 77.

 Embora a preparação para o sábado deva prosseguir durante toda a semana, a sexta-feira é o dia por excelência da preparação - Testemunhos Seletos, Vol I, p. 21. 

 Na sexta-feira deverá ficar terminada a preparação para o sábado. Tende o cuidado de pôr toda a roupa em ordem e deixar cozido o que houver para cozer. Escovai os sapatos e tomai vosso banho. É possível deixar tudo preparado, se se tomar isso como regra - Orientação para a Criança, p. 528.

Antes do pôr-do-sol, ponde de parte todo o trabalho secular, e fazei desaparecer os jornais seculares. Explicai aos filhos esse vosso procedimento e induzi-os a ajudarem na preparação, a fim de observar o sábado segundo o mandamento - Testemonies for the Church, vol 6, p. 355.

Muitos adiam negligentemente até ao começo do sábado pequeninas coisas que deviam ter sido feitas no dia da preparação. Isto não se deve fazer. Todo trabalho negligenciado até ao começo do sábado deve ficar por fazer até que ele haja passado - Testemunhos Seletos, Vol II, p. 185.

Devemos observar cuidadosamente os limites do sábado. É bom lembrar que cada minuto é tempo sagrado. Sempre que possível, os patrões deverão conceder aos empregados as horas que decorrem entre o meio-dia da sexta-feira ao começo do sábado. Dessa forma, terão tempo para a preparação, a fim de poderem saudar o dia do Senhor com sossego de espírito. Assim procedendo não sofrerão nenhum juízo, nem mesmo quanto às coisas materiais - Conselhos Para a Igreja, p. 268.

Há ainda outro ponto a que devemos dar a nossa atenção no dia da preparação. Nesse dia todas as divergências existentes entre irmãos, tanto na família como na igreja, devem ser removidas. Afaste-se do coração toda amargura, ira ou ressentimento. Com espírito humilde "confessais vossas culpas uns aos outros e orai uns pelos outros, para que sareis" - Conselhos Para a Igreja, p. 268.

Antes do pôr-do-sol, todos os membros da família devem reunir-se para estudar a Palavra de Deus, cantar e orar. A esse respeito estamos precisando de uma reforma, porque muitos há que se estão tornando descuidados - Conselhos Para a Igreja, p. 269. 

Que Horas Inicia-se o Sábado?

Ao pôr-do-sol do dia de preparação, soaram as trombetas, anunciando o começo do sábado - O Desejado de Todas as Nações, p. 774.

Ao começar o sábado, devemos pôr-nos guarda a nós mesmos, a nossos atos e palavras, para que não roubemos a Deus, aproveitando-nos para nosso próprio uso daquele tempo que pertence estritamente ao Senhor - Testemunhos Seletos, Vol I, p. 290.

 Deus requer, não somente que nos abstenhamos do trabalho físico no sábado, mas que a mente seja disciplina de modo a pensar em temas santos - Testemunhos Seletos, Vol I, p. 290. 

Nossas Palavras e Pensamentos no Sábado

Devemos vigiar nossas palavras e pensamentos. Aqueles que no sábado discutem assuntos de negócios ou fazem planos, são considerados por Deus como se estivessem empenhados na própria transação de negócios. Para santificar o sábado não devemos mesmo permitir que nosso espírito se ocupe com coisas de caráter mundano - Conselhos Para a Igreja, p. 275. 

O quarto mandamento é transgredido mediante o conversar-se sobre coisas mundanas, ou leves e frívolas. Falar sobre qualquer coisa ou sobre tudo que nos vem à mente, é falar nossas próprias palavras. Todo desvio do direito nos põe em servidão e condenação - Testemunhos Seletos, Vol I, p. 290.

 Algumas pessoas comentam os seus assuntos comerciais e fazem planos no sábado, e Deus considera isso como se estivessem empenhadas no próprio ato da transação comercial - Evangelismo, p. 245.

 Os que não se acham inteiramente convertidos à verdade, deixam com frequência que a mente lhes corra às soltas sobre negócios mundanos e se bem que repousem dos labores físicos no sábado, a língua fala do que está no espírito; daí, essas conversas sobre gado, colheitas, prejuízos e lucros. Tudo isto é violação do sábado. Se a mente gira em assuntos mundanos, a língua o revelará; pois da abundância do coração fala a boca - Testemunhos Seletos, Vol I, p. 291.

 Como Deve Ser Meu Vestuário no Sábado?

Todos os que se reúnem aos sabados para adorar a Deus devem, se possível, ter um traje correto, bem assentado, distinto [separado, diferente], para usar na casa de culto. É desonra para o sábado, e para Deus e sua casa, que os que professam ser o sábado o santo dia do Senhor, digno de honra, usem nesse dia a mesma roupa que usaram durante a semana... - Mensagem Escolhidas, Vol II, p. 474.

 Devemos Cozinhar no Sábado?

O sábado não deve ser empregado em consertar roupa, cozer o alimento, nem em divertimento ou quaisquer outras ocupações mundanas - Orientação da Criança, p. 528.

 Deve-se evitar cozinhar no sábado; não é por isso necessário comer frio. No tempo frio, a comida preparada no dia anterior deve ser aquecida. E as refeições, embora simples, sejam saborosas e atrativas - Ciência do Bom Viver, p. 307.

 Como Deve Ser Nossa Alimentação Aos Sábados?

Não devemos preparar para o sábado mais liberal provisão de alimento, nem maior variedade que nos outros dias. Em lugar disso, a comida deve ser mais simples, e menos se deve comer... Comendo demais no sábado, muita gente faz mais do que julga para se tornar incapaz de receber o benefício de suas sagradas oportunidades - Ciência do Bom Viver, p. 307. 

Devemos Lavar Louça no Sábado?

Recomendamos a todos que não lavem sua louça no sábado se for possível evitá-lo. Deus é desonrado por todo trabalho desnecessário efetuado no Seu santo dia. Não é incoerente, e, sim, apropriado, que  a louça fique por lavar até o fim do sábado, se isto puder ser feito assim - Mensagens Escolhidas, Vol III, p. 307.

Energia Para O Sábado

Não permitais que toda a vossa força e energia sejam empregadas em coisas mundanas temporais, durante a semana, de modo que não tenhais energia e força moral para consagrar ao serviço de Cristo no sábado - Testemunhos Seletos, Vol II, p. 563.

Desagrada a Deus que os observadores do sábado durmam muito tempo no sábado... Precisam ganhar dinheiro, mesmo que seja roubando-se do necessário sono, que recuperam dormindo durante as horas santas. Depois, desculpam-se, dizendo: "O sábado foi dado para dia de descanso. Não me privarei do repouso para ir à reunião; pois preciso descansar" - Testemunhos Seletos, Vol I, p. 291, 292. 

 Os Guardadores do Sábado Trabalham

Deus determinou que se cuidasse dos doentes e sofredores; o trabalho exigido para lhes proporcionar conforto é uma obra de misericórdia, e não é violação do sábado; mas todo o trabalho desnecessário deve ser evitado - Conselhos Para a Igreja, p. 272.


De acordo com o quarto mandamento, o sábado foi dedicado ao repouso e ao culto religioso. Toda atividade secular devia ser suspensa, mas as obras de misericórdia e beneficência estavam em harmonia com o próposito do Senhor. Elas não deviam ser limitadas a tempo ou lugar. Aliviar os aflitos, confortar os tristes, é um trabalho de amor que honra ao dia de Deus - Beneficência Social, p. 77.

Tornar o Sábado um Dia Deleitoso

 Devemos tornar o sábado tão interessante para nossa família, que sua volta semanal seja saudada com alegria... Pais, tornai o sábado um deleite, para que vossos filhos o aguardem, acolhendo-o de coração - Testemunhos Seletos, Vol I, p. 281.

 O Sábado Não Deve Ser um Dia Ruidoso

Barulho ruidoso e contenda não devem ser premitidos em nenhum dia da semana; mas no sábado todos devem manter silêncio. Não devem ser ouvidas ordens em voz alta em nenhuma ocasião... - Mensagens Escolhidas, Vol III, p. 258.

As Crianças Podem Brincar no Sábado? 

Estamos em perigo de fazer nossa própria vontade no dia de sábado. Não um dia para procurar prazeres, nadar ou jogar bola, Deus quer que todas as Suas dádivas sejam apreciadas - Mensagens Escolhidas, Vol III, p. 258.

  Acima de tudo, cuidai de vossos filhos no sábado. Não permitais que eles o violem, pois vós mesmos o estareis violando se consentirdes que vossos filhos o façam. Quando permitis que vossos filhos brinquem no sábado, Deus vos considera transgressores dos mandamentos. Transgredis o Seu sábado - Mensagens Escolhidas, Vol III, p. 257.

 Em muitas famílias, os filhos menores são abandonados a si próprios, a fim de se entreterem como melhor puderem. Abandonadas a si mesmas, as crianças em breve ficam inquietas e começam a brincar ou ocupar-se de coisas inadequedas. Desse modo, o sábado perde para elas sua importância sagrada - Conselhos Para a Igreja, p. 269.

O Sábado e a Família

A Escola Sabatina e o culto de pregação ocupam apenas uma parte do sábado. O tempo restante poderá ser passado em casa e ser o mais precioso e sagrado que o sábado proporciona. Boa parte desse tempo deverão os pais passar com os filhos - Conselhos Para a Igreja, p. 269. 

 Quando faz bom tempo, devem os pais sair com os filhos a passeio pelos campos e matas...
  • Expliquem-lhes a razão da instituição do sábado;
  • Descrevam-lhes a grande obra da criação de Deus;
  • Contem-lhes que a Terra, quando Ele a fez, era bela e sem pecado...
  • Mostrem-lhes que foi o pecado que manchou essa obra perfeita; que os espinhos, cardos, aflição, dor e morte são o resultado da desobediência a Deus;
  • Expliquem-lhes, também, que, apesar da maldição do pecado, a Terra ainda revela a bondade divina;
  • Falemo-lhes do plano da salvação...
  • Vamos repetir para eles a doce história de Belém...
  • De quando em quando, devemos ler para eles as interessantes histórias contidas na Bíblia;
  • Perguntar-lhes acerca do que aprenderam na Escola Sabatina;
  • E estudar com eles a lição do sábado seguinte.
Testemunhos Para a Igreja, p. 269 e 270.

Podemos Viajar no Sábado?

Se desejamos a bênção prometida aos obedientes, devemos observar mais estritamente o sábado. Temo que muitas vezes empreendamos nesse dia viagens que bem poderiam ser evitadas. De conformidade com a luz que o Senhor nos tem concedido em relação com a observância do sábado, devemos ser mais escrupulosos quanto a viagens nesse dia, por terra ou mar. A esse respeito devemos dar às crianças e jovens bom exemplo. Para ir à igreja, que requer a nossa cooperação ou à qual devemos transmitir a mensagem que Deus lhe destina, pode tornar-se necessário viajar no sábado; mas sempre que possível devemos, no dia anterior, comprar a passagem e tomar todas as disposições necessárias. Quando empreendermos viagem, devemos esforçar-nos o mais possível por evitar que o dia da chegada ao destino coincida com o sábado - Conselhos Para a Igreja, p. 273. 
Quando obrigados a viajar no sábado, cumpre evitarmos companhia dos que procuram atrair-nos a atenção para as coisas seculares. Devemos ter a mente concentrada em Deus e com Ele entreter comunhão... - Conselhos Para a Igreja, p. 273.

A Promessa

Se desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do Senhor, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus próprios caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, então, te deleitarás no Senhor. Eu te farei cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herança de Jacó, teu pai, porque a boca do Senhor o disse - Isaías 58:13,14.


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